De la natividad a la crucifixión, del Nuevo Testamento al Antiguo, no hay tópico ni subtrama bíblica que no sirva a los dramaturgos de la Revolución cubana como pre-texto. Abelardo Estorino emplea la familia genésica para condenar la moral burguesa y el pasado prerrevolucionario. José Milián recrea una alianza entre Jehová y Abraham en un hospital de campaña en Vietnam. Abilio Estévez traslada a los personajes al terreno de Eros y Tánatos, en el país de las UMAP. Joel Sáez vuelve (otra vez) a David y Goliat como metáfora del enfrentamiento político Cuba-Estados Unidos. Los novísimos dramaturgos llevan a escena a una Judit suicida, un Pablo homosexual, a una Débora dama de blanco, a un Saúl asesino y violador, a una Raquel lesbiana y revolucionaria. Ya no hay un Nilo ensangrentado, sino un Almendares putrefacto que atraviesa La Habana. En el drama bíblico de la Revolución cubana desfilan desde María hasta Rebeca, desde Judas hasta Saúl. El crimen y la sangre parecen ser una marca omnipresente. Revolucionarios y disidentes, ateos y fanáticos religiosos, asesinos y violadores, homosexuales, asediados por la conciencia, estériles. Es el retrato de una Habana, de un país, que sangra por doquier, que ha de purificarse y renacer de sus heridas. 

Speaker: 

Gelsys María García Lorenzo (Ph.D., Universidad Complutense de Madrid, 2016) is currently a Lecturer in Spanish in the Dept. of Spanish and Portuguese at UCLA. She has specialized in the study of Cuban Theater, besides her interest in dialectology and Spanish philology and her two MA in ELE and Pedagogy, and she has written extensively on classic and contemporary Cuban theater. She has published Anuncia Freud a María: cartografía bíblica del teatro cubano (Almenara, 2017), La revolución y sus perros (Bokeh, 2016), No te afeitarás en vano (Hypermedia, 2016), among others. 

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Cost : Free

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Sponsor(s): Program on Caribbean Studies, Spanish and Portuguese